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那些流转中的年华——王文海诗歌印象

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小明 发表于 2011-8-22 06:00:21 | 显示全部楼层 |阅读模式 打印 上一主题 下一主题
  在诗的国度里,他是自己的君王和臣民,无比的尊贵又虔诚;在诗的国度里,他亦是塞外的侠士,婉转着千年的侠骨柔肠;在诗的国度里,他更是谦谦君子,温润如玉。

  “你也许不是生长在一个佛教的国度,或出生在一个佛教家庭,你也许吃肉而且崇拜绕车歌手Eminem,但这不表示你不能是佛教徒……”四年前在《正见》里看到了这段话,当时的自己完全是一副震惊的表情,然后,开始泪流满面。这是第一次因为一句话而落泪,之前的种种往事、不快在那一刻似乎全都氤氲成了雾气湿漉漉地贴在脸上,当它们滑落的瞬间,我的心开始体会到了某种喜悦,是如书中所说的真正的内心喜悦和释然。看王文海的诗突然又想起了多年前的这一幕,想起了“虔诚”这两个字。毫无疑问,王文海是个极具天赋和才华的人,从他上初中一年级在报刊上发表诗歌开始,到后来的参加青春诗会、在全国各大诗刊不断地发表作品,以及不断获得各种奖项,这一切都让人清晰地看到了他的才华和努力,任何好到极致的东西总是会明明白白地摆在那儿,谁都能看得到,但我觉得,比他的才华更为珍贵的是,才华包裹之下的那颗无比虔诚的心。我也明白,由一个人去解读另一个人,无疑是不准确的,甚至会背道而驰。但真实从来都是相对的,一个人写诗的心情,我只能揣测,但此刻,我读诗的时候,这些字句却是可以触摸的,这也许是另外一种真实吧。

  “雨珠像念珠,在佛的手心里跳跃、藏匿/一些纯粹的修辞站立起来,没有打伞,为了沐浴/他们祷告,我也祷告,但更像一种列席/鼓声三通,谁的本相可以端坐在香火之上/我正凝神,一只鸟疾飞而过,露出破绽/弥补只是一种徒然的必要,我心自省,向内,向下”,这是王文海在《雨中华严寺》里的诗句。看着这些字、词,耳边可以清晰地听到寺院的晨钟暮鼓,可以听到僧人敲响了余音缭绕的磬,可以嗅到淡淡的焚烧的烟火。也许我们所叩拜的一直就是我们自己的真神,它有时游离在远处,有时端坐在对面。那一句“弥补只是一种徒然的必要,”把一个虔诚却又清醒的凡夫俗子的叩拜,最后推到了极致。对于文学,还有什么比虔诚更可贵?对于诗本身,还有什么比虔诚的触摸更能打动人?在王文海自己诗的国度里,他是一个虔诚又尊贵的国王。他的诗,在虔诚之上,更有一份尊贵的坚守,那份坚守让他从不随波逐流,无论世事怎样变化,他都只认可内心的萌动。

  在诗的国度里,王文海亦是塞外的侠士,婉转着千年的侠骨柔肠。《他年爱》组诗里从《初见》时“微澜,无弦的琴已被月色镂空/让一个偏旁站成守夜的人”,到《如初见》的“月光每闪烁一次,/白骨就会开出一朵玫瑰,/春天就被我们布置成新房,两停红烛/像对应的前世和今生那样永远立着,/却从未点燃”,再到《若只如初见》的“你顺便向侧面扭了扭头/那姿势刚好够倾斜我的一生”最后,到《人生若只如初见》里“一个梦被另一个梦打断/当鲜血从我的眼睛里逐渐渗出/我开始相信,世界并不可信”,一切都被慢慢地推向了高潮,那是只有爱过的人才懂的爱恋。我不知道纳兰性德看到这首由他的词延伸出去的诗会有何感想,也许只那句“你顺便向侧面扭了扭头/那姿势刚好够倾斜我的一生”就足以让他欣慰了吧。自古的爱情,愁肠百转的多为女子,心结可以被心爱的人一再扣起来,再解开。一个女人,倘若真的可以倾斜另一个人的一生,她的侧脸、她的扭转,该会是怎样的幸福和满足。

  西湖,一个极致美妙又极尽故事的地方,多少名人曾写过无数的佳句来赞美它,在王文海的诗里,我们却看到了完全不同以往的风景。在“贴水而飞的鸟在绚烂的波影里/找到了你的旗袍上最后一颗纽扣/传说终于被和盘托出 ”这样的句子里,西湖被轻轻地从最后一颗旗袍纽扣里剥落了出来,残荷、苏堤、雷峰塔缓缓点缀在旁边,隔世的西子又一次站到了我们面前,她不同以往,她变得有生气了,我们甚至能看到她白皙的皮肤里透出的隔世情殇,而诗人的手紧握着的是断桥上那一弯残月,它明晃晃地照着西子的前世今生。

  从寺院的肃穆跨越到隔世的情殇,王文海似乎毫不费力气,如同他可以说“雁门关是一个人的两千年。在塞北,一个人的影子比他的一生还长”,这份血脉里与生俱来的凛冽孤独让他如玉石般坚硬又润泽。他写“十月,一场大风来袭,受孕的长城显得臃肿”,那样郁郁葱葱的10月,只两个字“受孕”,就那么形象地描绘了出来。看他的诗句 “秦汉时的野花开到如今,心事重重/雁门既高且冷,拦住了流云和写在飞鸟翅膀上的归程/春天总在这里失声/吹不响的胡笳让黄昏无处安身/一只乌鸦立在汉墓顶上/东张西望/像是召唤/又像是引领 散落的砖瓦放大了一个民族的寂静/暗处,有一只羽箭,正瞄准历史的靶心。”我开始怀疑自己是站在一片古战场上,看一个侠士的全部过往,风吹起的时候,一切归于沉静,那些风沙里有人开始翩翩起舞,有人在独自吹箫。

  大约从春秋开始,因孔子说玉有“十德”:仁、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道,才有了文人、君子佩戴玉的传统,在这之前,玉多用于祭祀和酒器。在生活里,对诗人更贴切的形容应该是“谦谦君子,温润如玉”吧。诗人,逢人总是先柔和地笑一笑,才开口,一切都淡淡的,彬彬有礼,像一个旧时的君子;他的外表远不及他的诗来得热烈、来得磅礴,但其中的那份坚韧却又总是清晰可见。外在的谦和与内心的坚韧,是这些才让王文海走得更远、更高吧。一个人的世界,寂寞的同时也是强大的。在我的只言片语里,只能窥视诗人世界的其中一二,一切还需你细细读诗才能领略诗中的奥妙。我不想说什么祝福的话,唯希望,兄出书后,读的人,随手拿着,书经过时间和水汽的氤氲现出旧书特有泛黄的印渍来,那时,无论是书的颜色亦或是摸上去的手感,都该是温馨的。


信息来源:山西日报
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