月圆话中秋

  农历八月十五，是我国传统的中秋节。据唐代欧阳詹《玩月诗》序说，一季的三个月分别称为孟、仲、季，八月居秋季之中，故称“仲秋”；而八月十五既居秋季之中，又后仲秋之中，故称中秋；在南方索性就叫“八月半”。
  古人虽不知地球是太阳的行星，月亮是地球的卫星，但对当空浩日、朗朗明月，无不怀有深深的敬意。帝王在春天祭日，秋天祭月的礼制，至少已有三千多年的历史。《礼记》上说：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”
  残月如弓，薪月如眉、满月如镜。翘首冉冉升起的皓月，引发人们无限的遐想，关于月亮和中秋的神话传说亦日益丰富。家喻户晓的嫦娥奔月故事，最早见于西汉淮南王刘安及其门客撰写的《淮南子》。嫦娥原是尧时射日英雄后羿的妻子，因偷吃了丈夫从西王母那里请来的“不死药”，便飞到月亮中去了。还有一说，嫦娥由帝喾的妃子常仪演变而来。常仪善占月亮的晦、朔、弦、望；月宫则是嫦娥住处。汉代张衡说，嫦娥在月宫变成了蟾蜍，蟾蜍竟成了月亮的代词。古人大概怕嫦娥寂寞，晋人傅成说：“月中何有？白兔捣药”，月亮又得了“兔魄”的浑名，杜甫《八月十五夜月诗》风趣地说：“此时瞻白兔，直欲数秋毫。”宋代陆游则补充说：“月兔捣霜供换骨。”唐人更能凑趣。据段成式的《酉阳杂俎》等笔记小说，月中有桂树，高五百丈。汉时吴刚因励志学仙修道而触犯了天条，被罚在月宫中砍桂，要将桂树砍倒才能回家。但那是棵神树，斧子过后，伤口即愈合，永远也砍不倒。吴刚怀念人间乡土，一直砍个不停，只在每年中秋之夜，稍息桂下，与人共享其乐。历史往往有惊人的相似之处，异国神话也常有异曲同工之妙。在希腊神话里，月亮是从狩猎女神狄安娜手中逃掉的，是狡兔的避难之窟。英国戏剧大师莎士比亚也写过一个吴刚似的人物，“提着灯笼，牵着犬，拿着紫枝”。
  中秋为节，唐已定型。据《唐太宗记》，“八月十五日为中秋节”。据说嫦娥此夜更加思凡，会把月宫中的一些宝贝撒向人间，谁若拾到，就会得到幸福。因而人人喜欢在月下玩乐赏月，谓之“待月华”。唐代诗人皮日休在一首咏中秋诗中曾写道：“玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。”风流皇帝唐玄宗更喜中秋赏月，《明皇杂录》载：“唐明皇中秋与贵妃临太液池，凭栏望月，不尽帝意。遂勅左右于太液池西，别筑高台，与妃子来年望月。”因而也出现了许多唐玄宗游月宫的神话，月亮上成了绘声绘色、繁花似锦的仙境。
  及宋，中秋节更普及也更热厨。孟元老撰的《东京梦华录》，追记北宋都城汴梁中秋夕盛况；“贵家结饰台榭，民家争占酒楼，玩月笙歌，远闻市里，嬉戏连坐至晓。”
  明月清风，天空地净，桂下品茗，乐为心声；用现代说法，可谓声画对位的“蒙太奇”，多么高级的艺术享受。
  “花好、月圆、人长寿”，这月圆是团圆的象征，中秋节也成了团圆节。
  月是故乡明。每逢中秋佳节，我们便不由得吟诵起“但愿人长久，千里共婵娟。”和“每逢佳节倍思亲”的佳句，越发思念台湾、港澳的骨肉同胞和海外侨胞。这同时，又有多少海外赤子，吟诵着李白的抒情小诗《静夜思》；“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”从中寄寓游子思乡之情。