戏里戏外都说才子配佳人,所谓才子是指有才气的男人;佳人指容貌美丽的女子。才子佳人泛指有才貌的青年男女。而能达到“才子配佳人”的婚姻状况是令人称道的。
古人认为女子无才便是德,所以有德行的女子是更加理想的相夫教子的人选。而才女在古代中国本就是一个很小很小的群体,大多数女子是不识字,不读书的。当然也有书香门第出身的女子,但是这在整个社会来看,数量就太小了。加上除了书香门第出身的女性,大部分才女是从事特种职业的,这又和中国传统的伦理观相悖,所以一直以来都没有“才子配才女”一说。而“才子配佳人”的说话,其实体现的是中国人传统的对爱情,家庭和伦理观念。
有人说,人间烟火,柴米油盐,才子配佳人绝对是一种美丽的错误,结果不是才子毁了佳人,就是佳人误了才子。才子与佳人,可以互相欣赏,但绝对不能相依,否则注定要以悲剧告终。既然才子与佳人的配对还不是最合拍的,那么我们下面不防再来看看才子配才女的配对又是怎样的一个情形。
1 李清照和赵明诚
李清照,宋代杰出词人,济南人,自号易安居士。
赵明诚,字德甫,金石学家。
李清照和赵明诚是古代难得的一对门当户对而又才华横溢的、最为人津津乐道和称扬的一对知己爱侣。
李清照的父亲李格非是有名的学者,母亲为状元王拱辰之女,亦善诗文。在家庭影响之下,据说,李清照在闺阁之中,就名动京城,引得太学生赵明诚为她大做相思之梦。据《琅娘记》卷中引《外传》,赵明诚小时,一日做梦,在梦中朗诵一首诗,醒来只记得三句话:“言与司合,安上已脱,芝芙草拔。”百思不得其解,就向父亲讨教。他的父亲听了哈哈大笑:“吾儿要得一能文词妇也。”明诚大惑不解。他父亲说:“‘言与司合’,是‘词’字,安上已脱,是‘女’字,‘芝芙草拔是‘之夫’二字。合起来就是‘词女之夫’。”虽说是传说,但也表明李清照在当时的名气之大,赵家父子对这位女词人的倾慕之情。再以两家的身份背景以及两人的才学与容貌,成婚也就成了一种必然。
就这样,李清照十八岁时嫁给太学生赵明诚,赵明诚是宰相的儿子,他爱好金石之学,也有很高的文化修养。他们的爱情不像我们熟知的那些爱情故事,是那种经历千难万阻,要死要活之后才享受到的甜蜜,赵明诚是一位翩翩少年,两人又是文学知己,情投意合。赵明诚的父亲也在朝为官,两家门当户对。更难得的是他们二人除一般文人诗词琴棋的雅兴外,还有更相投的事业结合点——金石研究。在不准自由恋爱,要靠媒妁之言、父母之意的封建时代,他俩能有这样的爱情结局,真是天赐良缘,百里挑一了。
赵明诚除了精于金石之学外,也喜收藏书籍、书法、名画。二人志同道合,为共同从事收藏和学术研究不惜节衣缩食,在他们的具体生活中,也不乏相互唱和、“赌书泼茶”的趣事。
然而,李赵的爱情并非没有磨难,两人所处的年代,正是北宋末年,熟知哪个年代的人都知道,外敌入侵,国将不保,家又如何平安呢,月有阴晴圆缺,人有悲欢离合。李清照的生活在乱世中出现了一生中刻骨铭心的伤痛,那就是家破夫亡,随后金兵入侵,李清照避难奔走,受尽劫难和折磨,收藏之物几乎全部丧失。晚年,李清照对于她与赵明诚的这段婚姻尤其怀念。
国破、家亡、夫丧、物尽,李清照陷苦痛与灾难……看来自古以来,天总是嫉妒红颜的,要有一个完满白头的爱情总是如此之难,尽管如此,至今还有很多人仍然向往李赵二人的爱情传说。
也许,离愁别绪,难舍难分,爱之愈深,思之愈切,本身就是爱情无法避免的特征。
红藕香残玉簟秋,轻解罗裳,独上兰舟。云中谁寄锦书来,雁字回时,月满西楼。花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁。此情无计可消除,才下眉头,却上心头。
2 顾太清和奕绘
中国的文坛长期由男性统治,女作家可谓凤毛麟角,难以数记的女性被禁在深闺里,无人知晓。明末清初,部分大胆的女子走出闺房,结社吟诗,抒发自己内心丰富的情感。顾太清就是其中的一员,她曾与当时京师的满汉才女结集秋红吟社,联吟诗词,在中国女性文学史留下了一道亮丽的风景。
顾太清,名春。满洲镶蓝旗人,本为西林觉罗氏,后改姓顾,字梅仙,又字子春,道号太清,晚号云槎外史。又称太清春、太清西林春。顾太清多才多艺,且一生写作不辍,她的文学创作涉及诗、词、小说、绘画,尤以词名重士林。她做诗词全凭才气,不摆“唐模宋轨”的架子。倒也潇洒自如,平添一种风流态度。著有词集《东海阁集》和诗集《天游阁集》。
奕绘,是清代嘉庆、道光年间一位颇有名气的宗室诗人。姓爱新觉罗,字子章,号妙莲居士、幻园人。他是乾隆皇帝的曾孙。其祖父荣纯亲王永琪,父亲荣恪郡王绵亿,都是宗室内才艺兼备的人物,他们在满汉文法、艺术等领域,均取得过相应的成就。奕绘自幼便得到这种家学气氛的濡染,又受到汉族名士许秋涛、李叔鲸、韩云溪的能写诗。他有一种博览群籍的嗜好,在长期不懈的追求中,具备了诗词、书法、数学、天文等方面的广泛修养,还在精通基础上,学习掌握了拉丁文。17岁的时候,父亲去世,奕绘按宗室制度,袭封贝勒衔,成了王公中的一员。
顾春初适某副贡生,夫死后,嫁为贝勒奕绘侧室,二人同岁。顾太清有相当高的艺术修养,是颇负盛名的女词人,况周颐《蕙风词话》中论及满洲词人时把她与纳兰性德相提并论,称“男中成容若,女中太清春”。奕绘是清高宗乾隆帝第五子永琪之孙,习武之外也多才多艺,擅诗文,工书画,喜文物。奕绘嫡配妙华夫人亡故后,奕绘既未续娶,又未纳妾,和太清情感甚笃。他们从认识、恋爱至结婚都维系着共同的爱好,志趣相投,始终如一。奕绘每次购得古物回家,太清必与之共赏,往往更以诗词相庆。奕绘与顾春时常剪烛西窗谈道论理,他们的诗词唱和在作品集中为数不少,太清诗词集中还有许多 “同夫子作”的联句。奕绘号太素,顾春号太清,奕绘诗集名《明善堂集》,词集名《南谷樵唱》,太清则诗集名《天游阁集》,词集名《东海渔歌》,真可谓两心相印,灵犀互通。奕绘卒后,太清时刻思念他,写有诸多悼念丈夫的诗篇。
3 卓文君和司马相如
卓文君,生活于汉武帝时代,汉代才女,西汉临邛人,其父亲卓王孙是当地的大富豪。卓文君当时仅17岁,书上形容她的美貌“眉色远望如山,脸际常若芙蓉,皮肤柔滑如脂”,更兼她善琴,文采亦非凡,本来是人人所冀求的女子,却因父亲安排了一个政治婚姻,将她许配给某一皇孙,而让她的人生很快就跌入谷底,因为此皇孙是一个病人,未待成婚便匆匆辞世,所以当时卓文君算是在家守寡。
司马相如,字长卿。是西汉有名的辞赋家,音乐家。但早年家贫,父母双亡,并不得志。他当时的生活并非琴书雅集,诗酒逍遥,风月无边。在无以自立的情况下,他抱着迷茫的希望来到边陲小县临邛投靠担任县令的好友王吉,寄人篱下,算得上是十分的失意,十分的潦倒了。
卓王孙与王吉多有往来。某日,司马相如到卓王孙家作客,欢聚之间司马相如弹琴助兴,卓文君听到琴声,隔门窥视,被司马相如发现了,见卓文君貌美,遂弹《凤求凰》以挑文君芳心,卓文君被优美的琴声打动,又观司马相如风度闲雅,顿生爱慕之情。可是他们之间的爱恋受到了卓文君父亲的强烈阻挠,卓文君凭着自己对爱情的憧憬,对追求幸福的坚定,以及非凡的勇气,毅然在漆黑之夜,逃出卓府,与司马相如私奔。卓王孙知道后大怒,断绝了卓文君的经济来源,父女不相往来。
卓文君是一个罕见的女人,丝毫不慕虚荣,司马相如也是一个罕见的文人,从未因自身贫贱失意而自卑羞愧。司马相如家徒四壁,文君无奈,与司马相如开起酒店谋生,并亲自当垆卖酒,虽生活艰难,但两人感情日深。卓王孙觉得面子受到伤害,不得已,分给女儿家仆千人、钱财百万,生活才得安定。后来,司马相如凭借自己的才华,尤其是《子虚赋》、《上林赋》,受到汉武帝常识,二人生活更为如意。但相传司马相如大富大贵后曾有喜新厌旧的念头,要娶茂陵女为妾,卓文君写了首《白头吟》给他,相如看后惭愧,于是断了这个念头。 |